Итальянский философ Умберто Эко в своей работе «Поиски совершенного языка в европейской культуре»1 обращается к многовековой философской и лингвистической дискуссии на тему поиска и разработки идеального языка как феномена, присущего исключительно социуму. Данные дискуссии во многом спровоцированы рядом факторов: от сомнения в идеальности структуры, звучания, выразительности естественных языков, до теистической направленности воззрений представителей средневековых европейских культур. У. Эко не только хронологически показывает развитие концепций и проектов идеального языка, но и в целом с философской точки...

Что было, то и будет; и что делалось, то и
будет делаться, и нет ничего нового под солнцем
Еккл. 1:9

1. Многие люди считают, что понять носителя другого языка и культуры невозможно, как не существует идеального, совершенного языка. Однако, это не совсем так. Существует множество способов общаться между собой без потери смысла.

История создания совершенного языка доказывает, что все попытки его поиска и создания (каббала, схоластическая латынь, еврейский язык, поиски современной матрицы языка, применение комбинаторики для создания языка и т.д.) не увенчались успехом. Рассмотрев лишь несколько попыток создания с...

В стремлении человека проникнуть в чужое сознание кроется простая для понимания и спорная с точки зрения овладения возможность увеличения человеческого потенциала и его способности воздействовать на сознание силой мысли. Тем не менее, за исключением метода гипноза, настоящие состояние научного знания опровергает подобный контакт. На сегодняшний день ограниченность человеческой возможности абсолютно справедлива: являясь самым опасным созданием этого мира, человек в какой-то момент не смог бы обуздать свой потенциал.
На границе разделяющей сознания людей находится язык. В мыслях человека может быть многое, но...

В данной работе рассматривается проблема проникновения в чужое сознание с помощью языковых средств. Поскольку понимание друг друга является ключевым элементом общения, многим из нас хотелось бы проникнуть в чей-то разум, чтобы понять, что думает наш собеседник. В ходе исследования были подняты два основных вопроса, на которые предстоит ответить. Понимают ли разные люди слова и фразы по-разному, и, если да, как мы можем управлять правильностью вербального и невербального общения? Ответ на эти вопросы может привести нас к пониманию возможностей и ограничений понимания другого человека и улучшению качества обще...


Эта серия материалов представляет концепцию, методику и первые результаты молодежного квеста «Душа и город Евгения Куманькова» – междисциплинарного исследовательского, художественного и педагогического проекта, сопровождающего выставку выдающегося советского и российского художника Евгения Ивановича Куманькова.

Выставка проходит в Библиотеке им. Е.А. Фурцевой г. Москвы, в том самом доме, где долгое время жил и работал Е.И. Куманьков.
Евгений Иванович Куманьков (29.02.1920 – 12.03.2012) – выдающийся советский и российский художник-график, художник-живописец, народный художник РСФСР, художник-постановщик кин...

Средние учебные заведения в Российской империи – гимназии и реальные училища – в массе своей были государственными. Государство, безусловно, было заинтересовано в том, чтобы выпускники этих учреждений становились не только грамотными профессионалами, но и лояльными подданными. Соответственно, оно должно было прилагать определенные усилия к тому, чтобы преподавание в них велось в строго определенном духе. Однако насколько жестким был контроль государства и выражавшей его интересы гимназической администрации над преподавательской деятельностью? Мог ли преподаватель каким-либо образом обойти накладываемые на не...

Введение


Внутреннюю идейную жизнь высшей школы в системе самодержавной России в конце XIX – начале XX вв. мы можем свести к двум течениям общественной мысли. Преподаватели, а также студенты подразделялись на либералов и консерваторов (однако с большим количеством ответвлений-направлений в каждом из течений: от умеренных до радикальных): «Идейная жизнь этой количественно-компактной группы профессиональной интеллигенции (профессорско-преподавательского корпуса) определялась постоянным противоборством либерального большинства и консервативного меньшинства профессоров и преподавателей. Такая расстановка сил наме...

В эпоху Просвещения женское образование становится предметом обсуждения, поскольку государство берет на себя функцию воспитания добродетели в подданных сообразно их социальной принадлежности, статусу и материальному положению1. На фоне этих процессов во второй половине XVIII века (точнее, в последней четверти) программа школьного образования в Российской империи получает практическое воплощение. В правление Екатерины II основополагающей задачей политики просвещения стало воспитание «новой породы людей»2. Идейное обоснование создания системы закрытых учреждений можно было свести к потребности в подданных, при...

Please reload

  • Vkontakte Social Icon
  • Черно-белая иконка Facebook